Записи с меткой «личность»

Понятия «душа» и «дух» звучат банально и для христианина и для атеиста. Каждый человек уверен что знает значение этих терминов. И всё же, отбрасывая образные представления о них, мало кто может прийти к согласию относительно различий между этими двумя «субстанциями». Для разбора этой темы нужно определить критерий по которому мы будем анализировать оба термина.

Лучшим критерием для определения Библейских принципов и терминов является сама Библия, а не мнения, фильмы и традиции. В самом начале Библии мы читаем: Бытие2:7 «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Стоит заметить что человек не получил душу, а стал ею. Человеческая душа, как и душа животного, обозначается одним и тем же словом, оно встречается в Библии 771 раз. Если мы просмотрим все эти места (в контексте), то мы будем знать значение этого слова. Каждый раз слово «душа» обозначает не отдельную от тела субстанцию, но описывает то что мы в нашем современном обиходе называем жизнью. Вот некоторые примеры, в скобках современный перевод: Мт.11:29 «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (ваша жизнь будет спокойна)», так же Рим.2:9 «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое (человек делающий зло будет испытывать скорбь и тесноту в своей жизни)», Быт.12:13 «…дабы жива была душа моя чрез тебя (чтоб остался жить благодаря тебе)», Быт.44:30 «… с душею которого связана душа его (жизнь одного человека связана с жизнью другого, как у близких друзей)», Исх.21:30 «… пусть даст выкуп за душу свою (продажа личности в рабство)», Прит.1:18 «делают засаду для их крови и подстерегают их души (охотятся на человека чтоб убить)», Матф.2:20 «…умерли искавшие души Младенца (умерли желающие убить ребёнка)», Лук.12:22 «… не заботьтесь для души вашей, что вам есть (чтоб жить), ни для тела, во что одеться». Сами переводчики Библии (на русский или английский язык) перевели слово душа как «жизнь», «сам человек», «дыхание», «воля», «сердечный», «человеческий» в зависимости от контекста, но во многих местах они оставили это слово не переведённым. К сожалению, из-за этого, само слово стало употребляться не в соответствии с его значением, но как новая концепция, будто душа это отдельная от тела субстанция. Так же Библия не говорит что душа вечно живёт, и даже подтверждает обратное: Бытие32:30 «… я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя», Деян.3:23 «и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа», Иез.18:4 «Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет», Чис.23:10 «Да умрет душа моя смертью праведников». Эти места можно понять лишь в случае если душа обозначает не личность, не интеллект человека, не его разум, а саму жизнь (жизненный процесс личности в теле).

Неужели нет надежды на жизнь после смерти тела? Когда заканчивается наша жизнь (душа умирает) неужели на этом всё кончается?

Те атрибуты, которые в нашей культуре присваивают душе на самом деле относятся к духу (в моём блоге слова дух, разум, личность и интеллект взаимозаменяемы). В отличии от души, именно дух – это то что человек получает от Бога. Человек становиться душой, то есть начинает жить или получает жизнь, но Бог вкладывает в его тело дух: Евр.12:9 «…не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?», Ис.42:5 «… Господь Бог…распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней», Зах.12:1 «… Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него».

После смерти тела (когда жизнь прекратилась, когда душа умерла) дух человека продолжает существовать: Бытие35:29 «И испустил Исаак дух и умер» Луки23:46 «в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух», Деяния5:10 «Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою», Деяния7:59-60 «…Господи Иисусе! приими дух мой … И, сказав сие, почил». Во всей Библии именно человеческий дух, а не душа, выходит из человека и принимается Богом: Еккл.12:7 «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». Но не каждый дух будет вечно жить после смерти тела. Бог не принимает духи которые не соответствует Его стандартам… то есть никого. Но став человеком Он стал заместительной жертвой за наши грехи, и по вере в Его обетования мы получаем привилегию жить вечно. Адам дал нам наши плотские тенденции, а Иисус дал нам возрождение духа: 1Кор.15:45 «…первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий», 2Кор.5:19 «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения», Еф.2:5 «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе». Духи праведников умерших до Христа проснулись от сна и прибывают с Богом, а наши духи обновились и уже не умирают, после смерти тела мы возвращаемся к Богу.

Больше о теме дух, разум и интеллект смотри в постах: «Информация, дух, интеллект» и «Дух vs мозг«.

Реклама

Двое медицинских философов в сфере этики заявили что между зародышем и новорожденным нет разницы, и их моральный статус такой же. Такой заявление может показаться пролайф (в защиту жизни). Но с уст философов, чьим основанием для морали не является Библия, это заявление представляет собой не менее чем повод для детоубийства. Alberto Giubilini и Francesca Minerva, авторы статьи в журнале Journal of Medical Ethics, считают что нет логической разницы между абортом не родившегося ребёнка и убийством новорожденного. Они считают что новорожденный не имеет права на жизнь так как он не считается полностью человеком. По их мнению человек это тот кто может ценить жизнь, чего маленькие дети ещё делать не могут.

Но Бог считает важной жизнь человека на каждом этапе её развития и существования. Доктор Elizabeth Mitchel (акушер/гинеколог) подытоживает Библейскую позицию: «Человеческая жизнь это постоянный процесс который начинается от с формирования зиготы в момент оплодотворения и продолжается без прерывания до смерти. Логически, нет различия между осознанным уничтожением личности на одном или на другом этапе её развития».

Статья вызвала бурю негодований, но редактор журнала выступил в защиту философов, говоря что они размышляли логически: если x то y. Так кто решает что этично, а что нет? Если не учитывать Божье мнение, то всё остальное лишь человеческие мнения. Единственный путь избежать «нацистско-подобное поведение во имя логически этической системы» это осознать силу которая за пределами и выше человеческих мнений. Только Он, как создавший жизнь, имеет полное право судить о подобных вещах, и Он говорит в Псалме138:13-16 «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.  Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.»

Переведено с журнала «Answers» vol.7 no.3 July-Sept 2012